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         Duns Scotus John:     more books (100)
  1. JOHN DUNS SCOTUS A Teacher For Our Times by Beraud De St Maurice, 1955
  2. The Univocity of the Concept of Being in The Philosophy of John Duns Scotus by Cyril L. Shircel, 1942-01-01
  3. Evidence and Its Function According to John Duns Scotus [Franciscan Institute Publications, Philosophy Series no. 7] by Peter C. Vier, 1951
  4. John Duns Scotus and the principle "omne quod movetur ab alio movetur", (Franciscan Institute publications. Philosophy series, no. 15) by Roy R Effler, 1962
  5. John Duns Scotus: Webster's Timeline History, 1265 - 2007 by Icon Group International, 2009-05-01
  6. FILOSOFIA E ESPIRITUALIDADE: O CONTRIBUTO DA IDADE MEDIA / PHILOSOPHY AND SPIRITUALITY IN THE MIDDLE AGES. COMMEMORATING JOHN DUNS SCOTUS (1266-1308) (REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA, TOMO 64, FASC. 1) by Joao J., edited Vila-Cha, 2008
  7. Blessed John Duns Scotus. Favorites. Series Franciscan heritage (t.III) / Blazhennyyy Ioan Duns Skot. Izbrannoe. Seriya "Frantsiskanskoe nasledie" (T.III) by Ioann Blazhennyy, 2001
  8. John Duns Scotus: The Examined Report of the Paris Lecture: Reportatio 1-A
  9. Ingham, Mary Beth and Mechthild Dreyer. The Philosophical Vision of John Duns Scotus: An Introduction.(Book Review): An article from: The Review of Metaphysics by Christopher Cullen, 2005-12-01
  10. The De Primo Principio Of John Duns Scotus
  11. John Duns Scotus, 1265-1965 by John K. Ryan, 1965
  12. Competent Agency: A Study in the Ethics of John Duns Scotus Contained in His Doctrine on Marriage by Andre J. McGrath, 1978-01-01
  13. The Reality of Metaphysical, Modal Potency According to John Duns Scotus by Nicholas Paul, A.B. Kostra, 1963
  14. The Ethical Method of John Duns Scotus: A Contribution to Roman Catholic Moral Theology (Spirit & Life Refounded Ser.)) by Thomas A. Shannon, Mary Beth Ingham, 1992-06

81. Duns Scotus

http://www.luventicus.org/articulos/03A002/dunsscotus.html
John DUNS SCOTUS
John Duns Scotus (Juan Duns Escoto, conocido como "El Doctor Sutil") nació como lo indica su nombre en Escocia, en el año 1265. A los quince años ingreso en la congregación franciscana. Estudió primero en Escocia y luego en Inglaterra (Oxford) y en Francia (París). En 1300 enseño Teología en Oxford. Volvió a Paris en 1302 para doctorarse en Teología allí mismo en 1305. En 1307 se trasladó a Colonia (Alemania) donde murió tempranamente, a la edad de 43 años (1308). Fue una figura central de la escolástica tardía y un duro crítico de la filosofía de Tomas de Aquino , aunque más crítico aún del agustinismo de Enrique de Gante (profesor de la Universidad de París entre 1274 y 1290). Entre sus obras se destacan sus Comentarios a las Sentencias de Pedro Lombardo (teólogo italiano cuya obra Sentencias era un manual básico de Teología), algunos escritos sobre Lógica, Cuestiones sobre Metafísica Cuestiones Quodlibetales y el tratado De primo principio Escoto señala que, así como el objeto propio de la Teología es Dios en cuanto Dios, el objeto propio de la Metafísica es el ser en cuanto ser. Por ello la Metafísica no puede alcanzar a Dios sino en cuanto éste es

82. EpistemeLinks.com: Philosopher Results
EpistemeLinks.com. ELC Navigation Tool Home.
http://www.epistemelinks.com/Main/Philosophers.aspx?PhilCode=Scot

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