81. Ideasradicalesparaoccidente Translate this page castoriadis, cornelius - IMAGINARIO SOCIAL - POIESIS- OLIGARQUÍA LIBERAL - ECOLOGÍASOCIAL - ALTERIDAD - SOCIEDAD HETERÓNOMA - MATERIALISMO HISTÓRICO Ideas http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Santullo/Castoriadis.htm

82. The New York Review Of Books: Cornelius Castoriadis Bibliography of books and articles by cornelius castoriadis, from The New YorkReview of Books. The New York Review of Books. cornelius castoriadis. http://www.nybooks.com/authors/3719

@import "/css/default.css"; Home Your account Current issue Archives ... NYR Books Cornelius Castoriadis From the Archives May 13, 1982 HELP SAVE "QUE ME" Home Your account Current issue ... NYR Books with any questions about this site. The cover date of the next issue of The New York Review of Books will be June 24, 2004.

83. Document Sans Titre castoriadis. castoriadis nous a quittés, il s esttu, et pourtant je ne peux m empêcher de reprendre la conversation avec lui. http://refractions.plusloin.org/textes/refractions2/blanchard-castoriadis.html

Daniel Blanchard " Partout, la structure capitaliste consiste à organiser la vie des hommes du dehors, en l'absence des intéressés et à l'encontre de leurs tendances et de leurs intérêts. " (nÞ 22, p. 4) " Dans les faits, le capitalisme est obligé de s'appuyer sur la faculté d'auto-organisation des groupes humains, sur la créativité individuelle et collective des producteurs, sans laquelle il ne pourrait pas subsister un jour. " (Ibid., p. 4) " Le prolétariat fait vivre le capitalisme à l'encontre des normes du capitalisme... C'est en cela que le capitalisme est une société grosse d'une perspective révolutionnaire. " (Ibid., p. 6) Rupture, à nouveau, rupture avec le marxisme cette fois, sur un point crucial. Il n'y a plus de " lois " de l'Histoire, ni de contradictions objectives essentiellement économiques qui déterminent la ruine inéluctable du capitalisme et l'avènement non moins inéluctable du socialisme. C'est la lutte des hommes pour la maîtrise de leur propre vie (l'autonomie, commence à dire Casto riadis) qui met en crise le capitalisme, qui ouvre la possibilité d'une société libre et qui lui donne un sens et un contenu concret. À ce moment de son parcours, on voit que Casto riadis se retrouve fort proche, mais sans jamais le reconnaître, de ce qu'a toujours été, me semble-t-il, la conception anarchiste et qui met en résonance, et même en synergie, la révolte de l'individu et le mouvement social. Il ne reniera jamais cet engagement mais le constat de la " pri va tisation " l'amène, vers 1965, à se détourner de l'activité politique et à mettre comme en suspens la perspective révolutionnaire. Mais non pas l'idée de révolution, j'y reviendrai.

84. Un Veilleur éveilleur : Cornélius Castoriadis http://1libertaire.free.fr/castoriadis03.html

"Nouveau millénaire, Défis libertaires" Accueil Liens Textes Contact Copyleft les copies conformes, versions de ce texte sur tout support en citant l'origine. Moteur de recherche interne Un veilleur éveilleur : Cornélius Castoriadis Anne-Brigitte KERN À l'occasion de la sortie de Figures du pensable, les carrefours du labyrinthe VI et de Dialogues, Anne-Brigitte Kern revient sur la pensée de Cornelius Castoriadis, ce " titan de l'esprit ", qui, fondateur du Groupe Science Culture, a toujours suivi de près Transversales et a notamment traité dans le N°7 du thème : " Où en sommes-nous de la démocratie ? " " Mechaniques victoires ! ", s'écria Montaigne devant les tragédies de ce que l'on n'appelait pas encore la mondialisation et qui pourtant commença en son temps de découverte et de conquête de la planète 1. Dans le siècle qui s'achève, les hommes de notre civilisation matérielle et mortelle ont appris à la fois leur inachèvement en tant qu'êtres humains, et qu'ils ne pouvaient plus compter que sur leurs propres forces. Il leur fallait donc mettre le monde à leur mesure, organiser le monde à la mesure de leur faiblesse et du rêve de toute-puissance que cette faiblesse même leur inspirait. Nous voyons aujourd'hui jusqu'où ce rêve de toute-puissance, que notre oncle Freud qualifia d'infantile, a trouvé réalisation en même temps que déception.

85. World In Fragments -- Writings On Politics, Society, Psychoanalysis, And The Ima Browse, Return to Previous Page. Related Subjects. Critical Theory/Marxism. byCornelius castoriadis,. Edited by David Ames Curtis. Stanford University Press. http://www.semcoop.com/detail/0804727635

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86. Educ.ar Biblioteca Digital Revistas Zona Erógena Ciencia moderna e interrogación filosófica Revistas http://www.educ.ar/educar/superior/biblioteca_digital/autores/autor.jsp?Autor=19

87. Edutemps - HISTOIRE - Bibliographies En Ligne imaginaire de la société, Paris, Seuil, coll. Esprit, 1975. http://www.edutemps.fr/biblio/BI1demo.htm

La Démocratie. Mémoire et perspectives d'un projet politique par Gérard David > ARENDT Hannah, Condition de l'homme moderne (The Human Condition, 1958), Paris, Plon, coll. Agora, 1988. > BIRNBAUM Pierre, La fin du politique, Paris, Seuil, 1975. > * BURDEAU Georges, " Démocratie ", Encyclopædia Universalis, éd. 1990, vol. 7, p. 151-156. > CASTORIADIS Cornelius, Le contenu du socialisme, Paris, UGE, coll. 10/18, 1979. > CASTORIADIS Cornelius, Domaines de l'Homme. Les carrefours du Labyrinthe. II, Paris, Seuil, coll. Empreintes, 1986. > CASTORIADIS Cornelius, Les carrefours du labyrinthe, Paris, Seuil, coll. Esprit, 1978. > DEBORD Guy, Commentaires sur la société du spectacle (1988), suivi de Préface à la quatrième édition italienne de " La société du spectacle " (1979), Paris, Gallimard, coll. Folio, 1997.

88. Philosophie / Politique - "L'institution Imaginaire De La Société" Cornelius C la société, Seuil, Paris, 1975 Réédité dans la collection Points Essais . http://www.philosophiepolitique.net/noteslecturedossier/noteslecturecastoriadis.

Philosophie / Politique Revue permanente Egalité Pouvoirs Représentation Bibliographie ... Commentaires et contributions Cornelius CASTORIADIS, Seuil, Paris, 1975 Réédité dans la collection "Points Essais" [Consulter le plan de l'ouvrage L'oeuvre de Cornelius Castoriadis se présente comme une élucidation. Elucider: c'est le travail par lequel les hommes essaient de penser ce qu'ils font et de savoir ce qu'ils pensent. Or "cela aussi, écrit Castoriadis, est une création sociale-historique". Cela aussi " toute pensée de la société et de l'histoire appartient elle-même à la société et à l'histoire" (p. 8). On le voit, on l'entend, cette oeuvre-là n'a rien de rectiligne et de systématique: l'écriture même de Castoriadis adopte la forme en spirale du questionnement radical. Ces traces sont de multiples sortes. Lorsque Castoriadis en appelle à un nouveau "parricide" pour dénoncer en Héraclite le premier responsable de ce mensonge philosophique, on sent en effet qu'il écrit avec son temps: "ce n'est jamais le logos que vous écoutez, c'est toujours quelqu'un, tel qu'il est, de là où il est, qui parle à ses risques et périls, mais aussi aux vôtres" (p. 9).

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