21. Special - Rigoberta Menchu Tum: The Truth That Challenges The Future Special. rigoberta menchu tum THE TRUTH THAT CHALLENGES THE FUTURE. January20, 1999 from rigoberta menchu tum Foundation press release. español. http://www.fhrg.org/mench1.htm

Special RIGOBERTA MENCHU TUM: THE TRUTH THAT CHALLENGES THE FUTURE January 20, 1999 - from Rigoberta Menchu Tum Foundation press release In recent weeks, publications that have appeared in the media in different countries have sought to call in to question the testimony of Rigoberta Menchu Tum, starting with the publication of the work of a North American researcher who attempts to refute the recent history of Guatemala that today is recognized by both the world and the parties to the internal conflict a history which is dealt with as an ideological invention of the left, which he accuses, at the same time, of manipulating the person and fabricating the myth that is personified by the Nobel Peace Prize winner. Just when the commemorations of the 500th Anniversary appeared to have left behind the arrogance and the superiority complexes of those who have, until now, written history since the conquest, now we see how some people celebrate with unconcealed enthusiasm the appearance of these new chroniclers who attempt to return to their place the same old place those who had the audacity to add to the Official Story that which it was lacking: the vision of the conquered. And they do so protected by the presumably scientific rigor conferred upon them by the fact that they speak in the name of the North American academy. Nevertheless, ten years of idle pursuits to assemble a version made up of bits and pieces of interviews of dubious seriousness are no longer sufficient to modify this new history, nor much less to take us back to the myth that saw indigenous people as juvenile, ignorant and incapable of making their own decisions. One cannot keep appealing to that paternalistic vision according to which it was always others who decided their fate, be they the Iberians who came to "make America" five hundred years ago, or those who cannot bear the fact that the legitimate revolts of yesterday and today might be genuine expressions of those desirous of freedom and redemption for those peoples to whom the right to be themselves had been denied.

22. Especial - Rigoberta Menchu Tum: Una Verdad Que Desafial Al Futuro Translate this page Especial. rigoberta menchu tum UNA VERDAD QUE DESAFIA AL FUTURO. Mexico,enero de 1999. FUNDACION rigoberta menchu tum. Principio de Pagina. http://www.fhrg.org/mench1s.htm

Especial RIGOBERTA MENCHU TUM: UNA VERDAD QUE DESAFIA AL FUTURO 20 de enero, 1999 - de Fundacion Rogoberta Menchu Tum comunicado de prensa English En las ultimas semanas, publicaciones aparecidas en medios de comunicacion de diferentes paises han pretendido poner en tela de juicio el testimonio de Rigoberta Menchu Tum, a partir de la publicacion del trabajo de un investigador norteamericano que intenta desmentir la historia reciente de Guatemala - que hoy reconocen el mundo y las que fueron partes de su conflicto interno- cual si se tratara de la invencion ideologizada de una izquierda a la que se acusa, a la vez, de manipular a la persona y fabricar el mito que encarna hoy la Premio Nobel de la Paz. Cuando las conmemoraciones del V Centenario parecian haber dejado atras la prepotencia y los complejos de superioridad de los que escribieron hasta ahora la historia desde la conquista, hoy vemos como algunos festejan con inocultable entusiasmo la aparicion de estos nuevos cronistas que pretenden volver a poner en su lugar -en el de siempre- a quienes tuvieron la osadia de anadir a la Historia Oficial la parte que le faltaba: la vision de los conquistados. Y lo hacen amparados en el presunto rigor cientifico que les confiere el hecho de hablar a nombre de la Academia estadounidense. Sin embargo, diez anos de devaneos para armar una version hecha de los retazos de entrevistas de dudosa seriedad, no son ya suficientes para modificar esta nueva Historia ni, mucho menos, para retroceder al mito que veia al indigena como menor de edad, ignorante e incapaz de tomar decisiones por si mismo. No se puede continuar apelando a esa vision paternalista segun la cual siempre fueron otros los que decidieron su suerte, sean estos los peninsulares que llegaron a hacerse la America hace 500 anos o quienes no pueden consentir que los levantamientos legitimos de ayer y de hoy sean expresiones genuinas de las ansias de libertad y redencion de los pueblos a quienes se les nego el derecho a ser ellos mismos.

23. ScuoleSuperiori.net - Tesina Menchu Tum Rigoberta - Materiale Per Studenti - App Translate this page Tesine e appunti tesina menchu tum rigoberta. Link consigliati Appunti Tesi. CLICCAQUI TESINA menchu tum rigoberta Inoltre tesine pronte da copia incolla. http://www.scuolesuperiori.net/appunti/tesina_menchu_tum_rigoberta.htm

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24. Tum, Rigoberta Menchú tum, rigoberta Menchú (1959). rigoberta menchu was born on January 9, 1959 to apoor Indian peasant family and raised in the Quiche branch of the Mayan culture http://www.cartage.org.lb/en/themes/biographies/mainbiographies/t/tum/tum.htm

Tum, Rigoberta Menchú Rigoberta Menchu was born on January 9, 1959 to a poor Indian peasant family and raised in the Quiche branch of the Mayan culture. In her early years she helped with the family farm work, either in the northern highlands where her family lived, or on the Pacific coast, where both adults and children went to pick coffee on the big plantations. Rigoberta Menchu soon became involved in social reform activities through the Catholic Church, and became prominent in the women's rights movement when still only a teenager. Such reform work aroused considerable opposition in influential circles, especially after a guerilla organization established itself in the area. The Menchu family was accused of taking part in guerrilla activities and Rigoberta's father, Vicente, was imprisoned and tortured for allegedly having participated in the execution of a local plantation owner. After his release, he joined the recently founded Committee of the Peasant Union (CUC). In 1979, Rigoberta, too, joined the CUC. That year her brother was arrested, tortured and killed by the army. The following year, her father was killed when security forces in the capital stormed the Spanish Embassy where he and some other peasants were staying. Shortly afterwards, her mother also died after having been arrested, tortured and raped. Rigoberta became increasingly active in the CUC, and taught herself Spanish as well as other Mayan languages than her native Quiche. In 1980, she figured prominently in a strike the CUC organized for better conditions for farm workers on the Pacific coast, and on May 1, 1981, she was active in large demonstrations in the capital. She joined the radical 31st of January Popular Front, in which her contribution chiefly consisted of educating the Indian peasant population in resistance to massive military oppression.

25. Tum, Rigoberta Menchu http://www.cartage.org.lb/fr/themes/Biographies/mainbiographie/T/Tum/Tum.htm

Tum, Rigoberta Menchu Elle n’est âgée que de 33 ans lorsqu’elle reçoit le Prix Nobel de la paix. C'est en 1992 et le monde s’apprête à fêter les 500 ans de la découverte de l’Amérique. Rigoberta appartient à la communauté indienne des Quiché, l’une des plus importantes des 22 communautés indiennes du Guatemala. Sa vie incarne l’oppression et la discrimination auxquelles sont soumis les Indiens du continent américain depuis la conquête espagnole. Elle décide de lier son sort à celui des ladinos (métis) qui comme les Indiens subissent la même oppression. En janvier 1981, est créé le "Comité d’Unité paysanne" qui décide d’adhérer au "Front populaire du 31 janvier". Cette date commémore le massacre d’un groupe d’Indiens venus du Quiché qui, dans le but de faire connaître au monde le sort des Indiens de ce pays, avait occupé l’ambassade d’Espagne à Guatemala-Ciudad. A la tête de ce groupe se trouvait Vicente Menchu, père de Rigoberta.

26. TESINE MENCHU TUM RIGOBERTA, Testi E Tesine Da Scaricare http://v1.appunticopiati.com/testi/tesine_menchu_tum_rigoberta.html

tesine menchu tum rigoberta Nel “l’infinito” il poeta immagina di essere seduto dinanzi a una siepe che gli impedisce di vedere l’orizzonte; ciò gli permette di vedere con la fantasia spazi illimitati finché viene richiamato al presente dallo stormire delle fronde. Questo suono gli fornisce ancora una volta il pretesto per allontanarsi con l’immaginazione non più nello spazio, ma nel tempo, nel passato per evocare le epoche che si succedono e spariscono. Il suo fantasticare gli provoca una sensazione di gran dolcezza. L’autore mantiene sempre il controllo della ragione. Il fatto che i verbi siano tutti al presente suggerisce una ripetizione abituale di queste azioni, egli è cosciente del suo fantasticare. La lirica è formata da quattro periodi, il primo e l’ultimo hanno un ritmo piano e discorsivo, mentre quelli centrali hanno un ritmo mosso e la loro sintassi è più complessa. Leopardi vuole superare il limiti dell’esperienza umana e per far ciò, accosta dei contesti naturali, rappresentati dalla siepe e dei contesti mentali, dello stormire del vento per potersi proiettare negli spazi indeterminati, nell’infinito silenzio e nella dimensione dell’eterno; dimensioni nelle quali la fantasia trova dolce il naufragio. Per quanto concerne il paesaggio esso è ridotto all’essenzialità assoluta: il “colle” e la “siepe” che limita la visuale e l’ultimo orizzonte che funziona da stimolo per l’immaginazione. Il poeta crea nel suo pensiero per via negativa, semplicemente opponendo allo spazio chiuso una vastità, illimitata, ai suoni e ai moti della vita, un silenzio e una quiete ignote.

27. LIBRI MENCHU TUM RIGOBERTA, Testi E Tesine Da Scaricare Translate this page libri menchu tum rigoberta Allora perché l’ “adoprar” degliuomini quando esso cela una sostanziale inutilità? La luna, che http://v1.appunticopiati.com/testi/3_nlibri_menchu_tum_rigoberta_b7.html

libri menchu tum rigoberta Allora perché l’ “adoprar” degli uomini quando esso cela una sostanziale inutilità? La luna, che osserva tutto dall’alto, capisce il senso, ma per l’uomo la vita è una cosa sola: soffrire. Allora, guardandosi attorno, il pastore vede ai suoi piedi il gregge e la sua incoscienza lo lascia incerto e si acuisce il suo dubbio. Se è così, egli invidia le sue pecore perché a loro il tedio è estraneo. La lirica quindi acquista un impeto nuovo, stupendamente appassionato: c’è il desiderio d’un miracolo che finalmente gli apra le porte della verità: se solo i suoi animali potessero parlare. Il Canto, così commosso, ha ora uno slancio che lo porta in volo d’aquila in mezzo all’immensità ma l’entusiasmo presto scema. La conclusione è di una sconsolatezza che accetta il destino, e si distende sotto il suo peso, immobile. Come una sfinge, la luna, apparendo, genera attraverso tutto il canto, un movimento: dall’enigma –della sfinge appunto- verso l’interrogare ultimo che incenerisce il senso del mondo e dischiude , dietro la lingua, dietro il verso, il nulla: il nulla come infinità vera, come irridente fondamento dello stesso fantasticare e domandare. Il notturno per il Leopardi gnostico e tragico è sostanza stessa del meditare: poiché il male che è la vita ha nella notte il topos più antico, e anche la più consueta figura.”

28. RAGIONPOLITICA.it - Ritorna Rigoberta Menchu lotta il personaggio descritto è rigoberta menchu tum, Premio Nobel per la http://www.ragionpolitica.it/testo.2200.html

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30. Rigoberta Menchú Tum Translate this page rigoberta appartient à la communauté indienne des Quiché, l’unedes plus importantes des 22 communautés indiennes du Guatemala. http://www.nobel-paix.ch/bio/menchu.htm

Prix Nobel en 1992 Droits de l'homme ladinos (métis) qui comme les Indiens subissent la même oppression. En janvier 1981, est créé le "Comité d’Unité paysanne" qui décide d’adhérer au "Front populaire du 31 janvier". Cette date commémore le massacre d’un groupe d’Indiens venus du Quiché qui, dans le but de faire connaître au monde le sort des Indiens de ce pays, avait occupé l’ambassade d’Espagne à Guatemala-Ciudad. A la tête de ce groupe se trouvait Vicente Menchú, père de Rigoberta.

31. Rigoberta Menchu TUM Home, WORLD HELLO DAY LETTERS. List. Previous, rigoberta menchu tum. Next. http://www.worldhelloday.org/rigoberta_menchu_tum.html

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32. EVENE - Rigoberta Menchu Tum - Biographie Translate this page Mercredi 19 mai. rigoberta menchu tum Femme politique guatémaltèqueNée en 1959. Toutes les anecdotes sur rigoberta menchu tum http://www.evene.fr/celebre/fiche.php?id_auteur=14705

33. The My Hero Project - Rigoberta Menchú Tum Embajadora de Buena Voluntad de la Cultura de Paz. RECOMMENDED READING.rigoberta menchu tum Champion of Human Rights by Julie Schulze. http://myhero.com/myhero/hero.asp?hero=r_menchu

34. My Hero : Library rigoberta menchu tum Champion of Human Rights by Julie Schulze Publisher Burke,John Gordon Publisher, Incorporated, June 1997 ISBN 0934272433 MY HERO http://myhero.com/readingroom/retrieve.asp?id=965

35. Syllabus : Rigoberta Menchu Tum Translate this page rigoberta menchu tum. Par Anne-Catherine Laberge. « Ma douleur, c’estla douleur de tout un peuple. ». rigoberta menchu. rigoberta http://www.cvm.qc.ca/encephi/Syllabus/Histoire/Passecompose/RigobertaMenchu.htm

Rigoberta Menchu Tum Par Anne-Catherine Laberge « Ma douleur, c’est la douleur de tout un peuple. » Rigoberta Menchu Rigoberta Menchu Tum a vu le jour le 9 janvier 1959 dans le petit village de Chipel situé près de San Miguel Uspantan dans le nord-ouest du Guatemala. Sa famille appartient à l’ethnie Quiché, une des 22 ethnies que compte la population indigène du pays. Bien qu’elle passe une partie de son enfance au sein de sa communauté indienne sur les terres de l’Altiplano, c’est à l’âge de 2 ans qu’elle commence à travailler avec sa famille dans les fincas . Ces plantations sont dirigées par de grands propriétaires terriens qui exploitent les travailleurs. Les conditions de vie y sont tellement insalubres que deux de ses frères y perdent la vie. Quelques années plus tard, son père Vicente Menchu, un militant pour la reconnaissance du droit à la terre pour les Indiens à la terre, est détenu par les autorités guatémaltèques. À sa sortie de prison, il poursuit ses activités et fonde la CUC (Comité d’unité paysanne). L’adhésion de Rigoberta Menchu à cette organisation, en 1979, marque le début de son activisme en faveur des droits des autochtones. Tout d’abord, Rigoberta Menchu tente d’établir des réseaux de solidarité entre diverses communautés pauvres et les incite à trouver des moyens de se défendre contre l’armée. Elle entreprend l’apprentissage de l’espagnol qui lui permettra de communiquer au monde entier les atrocités vécues par son peuple. En effet, l’unique arme dont elle dispose est celle de la parole.

36. Indigenous Action Network - Posted By, Discussion Topic Help Defend Members of the rigoberta menchu tum Foundation, rigobertamenchu tum was followed until she arrived at the FRMT offices. http://www.cs.org/forum/viewmessages.cfm?Forum=12&Topic=43

37. Indigenous Action Network - Help Defend Members Of The Rigoberta Menchu Tum Foun Topic Help Defend Members of the rigoberta menchu tum Foundation. rigobertamenchu tum was followed until she arrived at the FRMT offices. http://www.cs.org/forum/printthread.cfm?Forum=12&Topic=43

38. Rigoberta Menchu Tum Coming To UCLA rigoberta menchu tum Coming To UCLA. Come see rigoberta menchu tum,recipient of the 1992 Nobel Peace prize. Tuesday, November 21 http://www.sscnet.ucla.edu/chavez/menchu.htm

Rigoberta Menchu Tum Coming To UCLA Come see Rigoberta Menchu Tum, recipient of the 1992 Nobel Peace prize. Tuesday, November 21 12:00 - 1:30 pm Ackerman Grand Ballroom, UCLA (doors open at 11:30) Sponsored by: UCLA Latin American Center, Central American Student Network, UCLA American Indian Studies Center, UCLA North American Integration and Development Center, UCLA School of Public Policy and Social Research, UCLA office of Residential Life, UCLA Center for the Study of Women, UCLA Lewis Center, UCLA César E. Chávez Center for Chicana/o Studies, UCLA Center for Social Theory and Comparative History. For more info, please call (310)825-4571 or e-mail aorozco@ucla.edu for additional information on Rigoberta Menchu Tum, please visit: http://www.netsrq.com/~dbois/menchu.html

39. Tromsøflaket. Nr. 6 1996 rigoberta menchu tum kvinnen som våker i verdens natt . rigoberta menchutum har selv opplevd det salmedikteren kaller verdens natt . http://www.uit.no/tromsoflaket/1996.06/01.html

Rigoberta Menchu Tum - kvinnen som 'våker i verdens natt' - Takk for at du "våker i verdens natt", for at du har mot til å "være den svakes bror", har styrke til å "bære en annens nød" - takk for at du har vilje til å "kjempe for andres rett". Tove Bull brukte salmen "Noen må våke i verdens natt" av salmedikteren Svein Ellingsen da hun talte til Rigoberta Menchu Tum ved æresdoktorseremonien. Rigoberta Menchu Tum og sametingspresident Ole Henrik Magga kjenner hverandre godt etter flere møter både i Sameland og i æredoktorens hjemland Guatemala. Magga mente Universitetet hadde gjort et godt valg av æresdoktor. Foto: Kjellaug Lindvåg Av Kjellaug Lindvåg Rigoberta Menchu Tum ble møtt av et fullpakket Store auditorium i MH-bygget og rytmer fra trommene til Mari Boine og Helge Norbakken da hun kom til Universitetet tirsdag i forrige uke. Rektor Tove Bull som, på grunn av flyforsinkelse, måtte vente i tre kvarter på hedersgjesten, ønsket Rigoberta Menchu Tum og følget hennes velkommen - først på spansk, så på samisk, deretter på norsk. Den som hadde ventet mest på denne dagen var nok Ole D. Mjøs. Han møtte hovedpersonen forrige gang hun besøkte Tromsø under urbefolkningskonferansen i 1993, og han ble mektig imponert over kvinnen av mayafolket.

40. Tromsøflaket. Nr. 1996 1904 rigoberta menchu tum blir æresdoktor ved UiTø. rigoberta menchu tum blir 19. Menneskerettighetsforkjemperenrigoberta menchu tum kommer til Tromsø 19. http://www.uit.no/tromsoflaket/1996.04/4.html

Rigoberta Menchu Tum blir æresdoktor ved UiTø Rigoberta Menchu Tum blir 19. mars utnevnt til æresdoktor ved Universitetet i Tromsø. Dette er et håndslag til den tidligere fredsprisvinnerens kamp for indianernes rettigheter i hjemlandet Guatemala. På denne måten markerer også UiTø sitt engasjement for menneskerettigheter og demokrati og mot rasisme og undertrykking. Menneskerettighetsforkjemperen Rigoberta Menchu Tum kommer til Tromsø 19. mars for å bli utnevnt til æresdoktor. Her er hun sammen med professor Henry Minde, ISV, under urbefolkningskonferansen ved UiTø i 1993. Arkivfoto: Aase Wynn Av Tone Asphaug Steinsvik For å sette urfolksspørsmål på kartet, foreslo Ole D. Mjøs i fjor at både Rigoberta Menchu Tum og høyesterettsjustitiarius Carsten Smith skulle utnevnes til æresdoktorer, noe Universitetsstyret enstemmig sluttet seg til. Dessverre kunne ikke Rigoberta Menchu Tum komme i høst, men gode krefter har sørget for å få henne til Tromsø i samband med at hun er invitert til Norge av Kirkens Nødhjelp. Samtaler med Sametingspresidenten Fredsprisvinneren var i Tromsø under urbefolkningskonferansen i 1993. Hun er venn av Sametingspresident Ole Henrik Magga, og har spesielt bedt om å få samtaler med ham når hun nå kommer tilbake til Tromsø. Han stiller selvsagt opp, og i tillegg er Sametingspresidentene i Sverige og Finland invitert.

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